中國(guó)自古就是禮儀之邦，待人接物的禮儀往往是衡量一個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)尺。在現(xiàn)代職場(chǎng)中，禮儀更顯得尤為重要，在各類(lèi)商務(wù)活動(dòng)中，好的禮儀修養(yǎng)能讓我們提升自己的個(gè)人形象，更能展現(xiàn)企業(yè)新風(fēng)范。這也是大多企業(yè)重視禮儀培訓(xùn)的重要原因。作為現(xiàn)代職場(chǎng)女性，如果不學(xué)習(xí)一些個(gè)人禮儀知識(shí)，以致在公眾場(chǎng)合出錯(cuò)，勢(shì)必會(huì)影響到自己的形象，更甚者，會(huì)讓你的合作客戶(hù)感覺(jué)你是一個(gè)沒(méi)有修養(yǎng)的人，這樣必然會(huì)影響到雙方之間的交流互動(dòng)。因此，為了我們自身形象的塑造，以及工作需要，都必須要掌握一定的禮儀知識(shí)。下面，我們簡(jiǎn)要介紹5種自我禮儀修養(yǎng)的準(zhǔn)則：

第一，禮儀要從個(gè)人做起　

團(tuán)體也是由個(gè)人組成的，因此，個(gè)人行為直接影響團(tuán)隊(duì)。遵守禮儀規(guī)范，要從自身做起，從細(xì)節(jié)開(kāi)始。個(gè)人禮儀是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人自身行動(dòng)的種種規(guī)定，而不是對(duì)任何社會(huì)組織或其他群體行為的限定。但由于每個(gè)群體都是由一定數(shù)量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會(huì)組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。因此，個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有序與文明?！　?/p>

第二，修養(yǎng)是禮儀基礎(chǔ)　　

一般說(shuō)來(lái)，個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)，它反映的是一個(gè)人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個(gè)人禮儀對(duì)個(gè)人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺(jué)遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠(chéng)于中”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)?！?/p>

第三，尊重是先導(dǎo)條件　

俗話說(shuō)“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對(duì)你的尊敬。在社會(huì)活動(dòng)中，講究個(gè)人禮儀，自覺(jué)按個(gè)人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。在社會(huì)主義條件下，個(gè)人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。　　

第四，以美好為目標(biāo)。　

遵循個(gè)人禮儀，尊重他人的原則，按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)，是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個(gè)人的精視風(fēng)貌。個(gè)人禮儀教會(huì)人們識(shí)別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說(shuō)，個(gè)人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的?！　?/p>

第五，以長(zhǎng)遠(yuǎn)為方針?！　?/b>