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中國式企業(yè)管理中的四大精髓培訓(xùn)
時間：2014-03-18
在我國的企業(yè)中，管理存在兩種說法，一種就是西方企業(yè)管理，另一種就是中國式企業(yè)管理，但不管是哪種企業(yè)管理方法，只要在企業(yè)中運(yùn)用的妥當(dāng)恰當(dāng)，就可以達(dá)到現(xiàn)代化企業(yè)管理的要求，但是切記不要將兩者相結(jié)合，否則遇到的問題就是會將管理復(fù)雜化，企業(yè)管理培訓(xùn)中就點(diǎn)出了四大管理中的精髓。
精髓一、文化
企業(yè)文化管理分為兩個層次，即企業(yè)內(nèi)部文化管理和企業(yè)外部文化管理，內(nèi)部文化管理需要解決的是內(nèi)部價值觀統(tǒng)一的問題；而外部文化管理要解決的是外部文化認(rèn)同的問題。
企業(yè)文化管理分為兩個層次，即企業(yè)內(nèi)部文化管理和企業(yè)外部文化管理，內(nèi)部文化管理需要解決的是內(nèi)部價值觀統(tǒng)一的問題；而外部文化管理要解決的是外部文化認(rèn)同的問題。
大部分合并、并購和重組的企業(yè)都會面臨文化整合問題，實(shí)際也就是要解決相互之間價值觀沖突的矛盾。如果企業(yè)內(nèi)部員工能夠形成一致的核心價值觀，那么企業(yè)在決策上就容易達(dá)成一致，進(jìn)而形成強(qiáng)大的合力。
企業(yè)一旦解決了內(nèi)部文化管理的矛盾，就將面臨外部文化管理問題。許多跨國企業(yè)水土不服，就是因?yàn)槠髽I(yè)原有的管理思想和文化背景與所在地文化產(chǎn)生碰撞，并無法融合所導(dǎo)致的。要想解決這一問題，就必須研究所在國、所在地和所在行業(yè)的特色文化，并利用人才本土化實(shí)現(xiàn)企業(yè)本土化，最終融入當(dāng)?shù)匚幕小?/div>
精髓二、修身
儒家思想提倡群體本位和倫理至上，因而強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世濟(jì)民”的人生目標(biāo)。具體到企業(yè)內(nèi)部，群體本位體現(xiàn)為員工之間的“和”、企業(yè)對員工的“仁”和企業(yè)對社會的“義”。企業(yè)員工強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，以“和”為本，待人以誠。企業(yè)對員工則是要“仁”，強(qiáng)調(diào)以人為本。張瑞敏在談到海爾體制改革的時候曾表達(dá)過這層含義：海爾發(fā)展到今天，我個人已經(jīng)沒有什么好追求的了，但是，跟著我一起水里來火里去的老哥兒們，我不能眼看著他們退休了，然后過著清貧的生活。因此，要推進(jìn)海爾的改制，讓他們晚景不要太凄涼。企業(yè)對社會要講“義”，談奉獻(xiàn)。
儒家思想提倡群體本位和倫理至上，因而強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世濟(jì)民”的人生目標(biāo)。具體到企業(yè)內(nèi)部，群體本位體現(xiàn)為員工之間的“和”、企業(yè)對員工的“仁”和企業(yè)對社會的“義”。企業(yè)員工強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，以“和”為本，待人以誠。企業(yè)對員工則是要“仁”，強(qiáng)調(diào)以人為本。張瑞敏在談到海爾體制改革的時候曾表達(dá)過這層含義：海爾發(fā)展到今天，我個人已經(jīng)沒有什么好追求的了，但是，跟著我一起水里來火里去的老哥兒們，我不能眼看著他們退休了，然后過著清貧的生活。因此，要推進(jìn)海爾的改制，讓他們晚景不要太凄涼。企業(yè)對社會要講“義”，談奉獻(xiàn)。
精髓三、制度
俗話說“能去賢巧之所不能，守中拙之所萬不失，則人力盡而功名立”。意思就是說，無論做什么事，都需要依靠一種客觀的標(biāo)準(zhǔn)，不能依靠主觀的判斷。這實(shí)際上為制度化、規(guī)范化的管理提供了依據(jù)。華為公司管理理念中的“任職資格及虛擬利潤法是推進(jìn)公司合理評價干部的有序、有效的制度”、“規(guī)范化管理本身已包含監(jiān)控，它的目的是有效、快速的服務(wù)業(yè)務(wù)的需要”和“模板化是所有員工快速管理進(jìn)步的法寶”等，體現(xiàn)的就是一種制度化和規(guī)范化管理的訴求。
俗話說“能去賢巧之所不能，守中拙之所萬不失，則人力盡而功名立”。意思就是說，無論做什么事，都需要依靠一種客觀的標(biāo)準(zhǔn)，不能依靠主觀的判斷。這實(shí)際上為制度化、規(guī)范化的管理提供了依據(jù)。華為公司管理理念中的“任職資格及虛擬利潤法是推進(jìn)公司合理評價干部的有序、有效的制度”、“規(guī)范化管理本身已包含監(jiān)控，它的目的是有效、快速的服務(wù)業(yè)務(wù)的需要”和“模板化是所有員工快速管理進(jìn)步的法寶”等，體現(xiàn)的就是一種制度化和規(guī)范化管理的訴求。
精髓四、正心
佛家思想奉行克己觀念，引導(dǎo)人們戒除“貪、嗔、癡”，以免除無謂的煩惱，影響自身的理性判斷。海爾一直以“人人是人才，賽馬不相馬”作為人才選拔和培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。賽馬是看員工在實(shí)際工作中的表現(xiàn)；不相馬意味著不以你目前的學(xué)歷和以前的成績來評價員工。盛田昭夫在位時，索尼公司在管理中不問學(xué)歷、不計經(jīng)歷，曾為了杜絕人們的偏見，把所有的人事檔案都付諸一炬。這實(shí)際上都是要求企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者在經(jīng)營管理中要不帶偏見，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范行為。
佛家思想奉行克己觀念，引導(dǎo)人們戒除“貪、嗔、癡”，以免除無謂的煩惱，影響自身的理性判斷。海爾一直以“人人是人才，賽馬不相馬”作為人才選拔和培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。賽馬是看員工在實(shí)際工作中的表現(xiàn)；不相馬意味著不以你目前的學(xué)歷和以前的成績來評價員工。盛田昭夫在位時，索尼公司在管理中不問學(xué)歷、不計經(jīng)歷，曾為了杜絕人們的偏見，把所有的人事檔案都付諸一炬。這實(shí)際上都是要求企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者在經(jīng)營管理中要不帶偏見，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范行為。
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