蘇東坡效應的解讀

古代有則笑話：以為解差押解一位和尚去府城。住店時和尚將他灌醉，并剃光他的頭發后逃走。解差醒時發現少了一人，大吃一驚，繼而一摸光頭轉驚為喜："幸而和尚還在。"可隨之有困惑不解："我在哪里呢？"

這則笑話一定程度上印證了詩人蘇東坡的兩句詩："不識廬山真面目，只緣身在此山中。"即人們對"自我"這個猶如自己手中的東西，往往難以正確認識；從某種意義講，認識"自我"比認識客觀現實更為困難。因此，"人貴有自知之明"。社會心理學家將人們難以正確認識"自我"的心理現象稱之為"蘇東坡效應"。

蘇東坡效應在培訓中的運用

對于培訓師個人來說，很明顯的例子就是，部分培訓師由于個人在專長領域如營銷、管理、TTT領域的授課成功，就認為自我是營銷等方面的專家，進而擴展到對企業的經營、營銷等對重自我認可，殊不知自我僅僅在授課方面，比較專精，而在實戰方面，畢竟還是有欠缺的。

授課過程中，蘇東坡效應也可多個角度運用，學員們在學習各種知識技能中，事先對自我的認知，自我真正的需求也必須明確，才能激發興趣和意愿，否則往往學習完了，或者在學習的過程中，學員明白這不是我需要的，最終造成培訓師所教，企業所需以及學員希望所學的三者難以和三為一，多方自我認知非常重要，所以帶動前期課程需求調研，企業與培訓師、學員的多輪溝通非常關鍵。