首先，我為大家來介紹“琴”，這里的“琴”指的是“古琴”。我重點來為大家介紹古琴中的《周易》天文歷法符號。
    古人很注重“天象”和“物象”。在《周易•系辭傳》中說：“擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象”，“象也者，像此者也”。對“物象”觀察的結果表示為文字符號，如“陰陽”、“八卦”、“龍鳳”等。在代表古代文人四藝之首的古琴上我們就發現了許多關于天文歷法的符號，這些都來源于《周易》中的天象和物象。比如：古琴長三尺六寸五，與三百六十五天相對應；在古琴面板上鑲嵌著十三顆琴徽，代表著農歷的十三個月；古琴底有兩個共鳴箱，稱為“龍池”和“鳳沼”，與天地通泰的含義相應；用同一種木料做的古琴面板稱為陽板，若用不同木料做的古琴面板就稱為陰陽板，正好與陰陽變化相對應。
    然后，我再為大家介紹“棋”。古代文人下棋，是指下圍棋。在圍棋中有許多《周易》中談到的陰陽之道。比如：下圍棋的雙方各執黑白兩種棋子，與陰陽兩種勢力相對應；在圍棋棋盤的正中有一個點，稱為“天元”，與《周易》中宇宙始于元，元生太極相對應；除去“天元”，在圍棋棋盤的八個方向各有八個星位，正好與八卦相對應。
    接下來，我再談談“書”，即書法中的《周易》變化之法。書法為中華民族之瑰寶，書法藝術的精髓在于書體的變化。比如：發展到目前為止，現用文字中的書體就有：楷體、宋體、隸書體、魏碑體、行書體等等。這與《周易》中提到的變化為常理相對應。
    就書法藝術而言，一副好的書法作品更加強調在同一篇幅中相同文字的變化之美。比如：在王羲之、黃庭堅等書法大家的行草作品中，我們就可以看到這種同字的變化之美。可見，書法藝術的這種變化精髓與《周易》中強調的永遠不變的真理就是變化本身是相得益彰的。
    最后，我們再一同看看“畫”，看看中國國畫中的《周易》虛實境界。與書法相對應的中華傳統藝術就是中國國畫。它獨特的繪畫技法、繪畫工具、及美學理論與西方的繪畫藝術有著截然不同的風格。這里處處都滲透著深厚的中國文化。
    就國畫繪畫技法而言，非常強調作品在用墨時的濃淡、虛實的變化關系。這種技法與《周易》中強調的陰陽轉換、虛實無常態相對應。
    就國畫繪畫風格而言，分為寫實的工筆畫和寫意的寫意畫。這兩種一實一虛的風格與《周易》中強調的虛實境界相對應。
    另外，在作品中使用的作者圖章也常常分為不同的陰章和陽章，這與《周易》中的陰陽相對應。
    在國畫作品中一直強調“留白為美”，即在作品中一定要留有一定的空白空間為好。這與《周易》中“乾卦”強調的戒盈知退的思想是非常一致的。
    在這里，我舉一個案例來說明一下。國畫大師齊白石先生一生以畫蝦聞名，在他的作品中，不同時期，作品有著非常大的變化。早年畫蝦，蝦有十條腿，蝦眼用兩點淡墨來描繪；中年畫蝦，蝦有八條腿，蝦眼用兩條直線來描繪；到了晚年再畫蝦，蝦有五條腿，蝦眼用兩點濃墨來描繪。