成吉思汗與人們耳熟能詳的拿破侖、愷撒大帝堪稱有史以來最高效的軍事領導人之一，在我看來有過之而無所不及。他經由一連串驚天動地的戰斗，征服了大約1 200萬平方英里的土地，其面積接近整個非洲大陸，從波斯灣縱貫至北冰洋——靠的僅僅是一支10萬人的部隊。
被他征服的民族數不勝數，有中國境內的，有波斯灣流域的，還有歐洲大陸的。他們當中有伊斯蘭教徒、佛教徒、基督教徒，甚至還有食人族。所有人都毗鄰而居，相安無事。他的統治強悍有力，根基牢固，即便在他死后，這樣的統治形式還延續了約150年。
成吉思汗本名鐵木真，在一個偏遠地帶的小游牧部落中長大，9歲起就過上了顛沛流離的生活。這樣一個人如何能完成如此宏大的偉業？在他的豐功偉績背后，又隱含著怎樣的文化革新？研究歷史發現，成吉思汗基于三條原則創造了一套異常穩固的文化：精英化管理，忠誠，包容。
精英化管理
成吉思汗的部隊一律是騎兵，所以大家能以相同的速度快速行軍。其他軍隊中有相當一部分人員負責后勤保障和物資供應，而成吉思汗的軍中每個人都自帶裝備：四季的衣物，取火的燧石，裝水和牛奶的水壺，磨礪箭頭的磨刀石，捆綁動物或罪犯的繩索，縫補衣服的針線，匕首和短柄斧頭，以及一個容納上述所有雜物的皮革袋。所有人都是從自己的坐騎身上擠奶喝，靠打獵和劫掠獲得食物。
同時，樹立一個共同的目標，喚醒他們作為一名戰士的基本欲望。成吉思汗憑借“巨額的、以指數級遞增的戰利品”激發人們的斗志。事實上，戰利品也是他能給予戰士的唯一報償。
另外，成吉思汗也善于精神激勵，總拿天神說事，讓團隊在內心認可自己做的事，特別是指揮打仗時，更是可以讓手下拼命殺敵。所以，他的軍隊所向披靡，走到哪里，就占領哪里。
忠誠
對于忠誠，成吉思汗做出了與同時代人截然不同的定義。多數人認為忠誠意味著君叫臣死，臣不得不死。而成吉思汗卻認為忠誠是一種雙邊關系，這種關系對他而言責任重大。例如，有兩個牧馬人提醒他有人要造反，他就將兩人任命為將軍。
同時，會提供巨額獎勵，其目的就是確保人們對可汗——而非對部落或氏族——的忠貞不貳。為了保證自己至高無上的地位安然無虞，成吉思汗就必須獲得源源不斷的財富，就得不停地去出征、去戰斗。在他看來，太長時間的和平會讓守衛他王國的這些勇士變得焦慮不安，最終會讓自己人跟自己人為敵。
成吉思汗除了給予物質獎勵獲取忠誠外，也善于從規則和精神層面去強化。例如，在1206年，蒙古各部貴族一致推舉鐵木真做最高統帥。他接受了這份殊榮，其條件是，所有蒙古人都要絕對服從他，他要打哪里就打哪里，他要取誰的性命就取誰的。現在他的手中掌握著31個部落，約200萬蒙古人。自此，鐵木真被稱為“成吉思汗”，意思是“勢不可當、堅不可摧的統治者”。
包容
盡管在統帥中獨具一格，但成吉思汗從未懲罰過手下的任何一個將軍，這也說明了為什么在其30余年的統治生涯中，這些人從未離開或背叛過成吉思汗。
例如，從一開始追隨鐵木真的19個人，是來自9個不同的部落。可能唯有鐵木真與他的兄弟合撒兒來自蒙古部落，其余的人則是梅基德人、契丹人、克里伊德人等。鐵木真是一個虔誠的薩滿教徒，崇拜布爾罕和樂敦圣山上永恒的藍天，而其他人當中還有幾個基督徒、三個穆斯林和幾個佛教徒。他們心懷對鐵木真的忠誠，帶著對彼此的誓言走到了一起。他們在班朱尼河邊許下的誓言使他們建立起了兄弟情義。這份情義超越了血緣、種族和宗教，接近于現代國家中人們基于個人選擇和個人承諾而建立起的一種公民責任。
在執行宗教包容政策，設計統一文字，設置驛站，玩游戲，或印刷歷書、貨幣和天文圖等問題上，蒙古帝國的統治者們表現出了始終如一的世界主義特質。他們沒有自己的一套體系去強加給帝國的臣民，因此很愿意將異國他鄉的不同做法全盤接收。在上述領域中，蒙古人缺乏明確的文化偏好，所以他們會采取實用主義而非意識形態層面的解決方案。他們力求找到最有效的那些做法，一旦找到，就會把這些方法推廣至四面八方。
從管理視角來看，成吉思汗的決定是正確的。他的帝國疆域遼闊，高度中央集權制的管理方式很難與之匹配。但是，從人治和政治的視角來看，他的決定又錯得離譜。所以也不難想象，這樣的分而治之最終會讓帝國四分五裂。在蒙古與異國文化融合的過程中，其弊端被進一步暴露了。然而，它仍然不失為一個偉大的帝國，一個以文化創新為特色的帝國。
成吉思汗海納百川的豪氣早已塵封在歷史的深處。但是，他兼容并包的思想依然能夠為你所用，助你改變身邊世界的文化。
