【培訓對象】
中高層管理人員

【培訓收益】
了解老子其人其書，總結(jié)的是上古時代領(lǐng)導者法則 了解道德經(jīng)中的格局觀，學習其領(lǐng)導者視角 了解道德經(jīng)中的正氣觀，學習老子修身方法 了解道德經(jīng)中的利他觀，學習上善若水的智慧 了解道德經(jīng)中的付出觀，學習不自為大，終成其大的智慧 了解道德經(jīng)中的勤行觀，學習老子的處事智慧

一、老子其人其書
1.中國文化中的經(jīng)可謂之多，《道德經(jīng)》被譽為萬經(jīng)之首
2.《道德經(jīng)》與《金人銘》的淵源，本就是講給侯王士大夫的書，總結(jié)的是上古時代領(lǐng)導者法則
3.何為道與德：道指客觀自然規(guī)律，德是指順應(yīng)規(guī)律！
4.何為“無為”：無為而無不為
5.何為“不爭”： 夫唯不爭，故天下莫能與之爭
6.人法地，地法天，天法道，道法自然
案例：張瑞敏推崇道法自然，在企業(yè)管理中應(yīng)用道德經(jīng)
道德經(jīng)智慧中最能代表老子道家思想境界的五句話(最好能背誦)
二、道德經(jīng)格局觀在企業(yè)中的應(yīng)用
1.圣人用道力，俗人用己力
2.道德經(jīng)第一章是總綱，第二章是目錄
3.領(lǐng)導者的作用：挫其銳，解其紛；和其光，同其塵
4.領(lǐng)導者的生存之道：天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生
5.領(lǐng)導者的立場站位：圣人常無心，以百姓心為心
6.領(lǐng)導者的領(lǐng)導方法：生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德
案例：任正非的格局觀
道德經(jīng)智慧中最能代表老子道家思想格局觀的五句話(最好能背誦)
三、道德經(jīng)正氣觀在企業(yè)中的應(yīng)用
1.載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？
2.五色令人目盲；五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發(fā)狂，難得之貨，令人行妨，是以圣人為腹不為目，故去彼取此
3.寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？
4.絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復孝慈，絕巧棄利，盜賊無有
5.企者不立；跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長
6.以正治國，以奇用兵，以無事取天下
案例：曹德旺的正氣觀
道德經(jīng)智慧中最能代表老子道家思想正氣觀的五句話(最好能背誦)
四、道德經(jīng)利他觀在企業(yè)中的應(yīng)用
1.上善若水的智慧
2.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；信者，吾信之；不信者，吾亦信之
3.是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物
4.和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責于人。
5.執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太
6.既以為人已愈有，既以與人已愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭
案例：胖東來超市用利他觀把自己干成了中國零售業(yè)神一般的存在
道德經(jīng)智慧中最能代表老子道家思想利他觀的五句話(最好能背誦)
五、道德經(jīng)付出觀在企業(yè)中的應(yīng)用
1.受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王
2.是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭
3.圣人后其身而身先，后其身而身存
4.故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之（古音）；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰
5.萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大
6.始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海
案例：欲戴王冠，愿承其重。酒店業(yè)一哥季琦的付出。
道德經(jīng)智慧中最能代表老子道家思想付出觀的五句話(最好能背誦)
六、道德經(jīng)勤行觀在企業(yè)中的應(yīng)用
1.上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之
2.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下
3.民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事
4.圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易，天下大事，必作于細
5.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強
6.重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。
案例：九段秘書的例子
道德經(jīng)智慧中最能代表老子道家思想勤行觀的五句話(最好能背誦) 

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