【培訓(xùn)對(duì)象】
企業(yè)中、高層的領(lǐng)導(dǎo)人（董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、副總、總監(jiān)級(jí)、經(jīng)理級(jí)）

【培訓(xùn)收益】
全面闡述領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域的“道、法、術(shù)”，融會(huì)貫通國(guó)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的理論、方法、應(yīng)用三個(gè)層面；確定卓越領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)，抽象概括六種領(lǐng)導(dǎo)力，構(gòu)成國(guó)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修煉體系；提升企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)的綜合管理素質(zhì)，加強(qiáng)高層者的團(tuán)隊(duì)管理能力，培養(yǎng)完美的“儒商”領(lǐng)袖風(fēng)范。

引言部分： <br />
中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家思想為代表，從春秋時(shí)期孔子開(kāi)始一脈相承，以“三綱八目”為核心。其中，“明明德”、“新民”、“止于至善”為三綱；“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”為八目。到了宋明時(shí)期，儒家思想吸收了道家、佛家、周易、中醫(yī)等優(yōu)秀思想，再次煥發(fā)生機(jī)，成為經(jīng)生濟(jì)世之學(xué)，代表學(xué)說(shuō)有程朱理學(xué)、陸王心學(xué)。其中，宋代朱熹編撰的《白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)》成為千年來(lái)大學(xué)教育（精英教育）的綱領(lǐng)。 <br />
<br />
一、持續(xù)成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力 <br />
<br />
1.為學(xué)之序 <br />
——“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”（《禮記•中庸》）。 <br />
——闡述“知行合一”的學(xué)習(xí)方法。 <br />
——闡述“主動(dòng)學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方法。 <br />
<br />
2.向儒道釋先賢討教“如何學(xué)習(xí)”的智慧 <br />
——有教無(wú)類，因人而宜——儒教的“無(wú)可無(wú)不可”。 <br />
——先人一步，無(wú)為而為——道教的“無(wú)執(zhí)故無(wú)失”。 <br />
——空杯心態(tài)，換位思維——佛教的“色空無(wú)礙”。 <br />
<br />
3.經(jīng)典案例分析學(xué)習(xí)力 <br />
——孔子弟子對(duì)“仁”的“差異化”學(xué)習(xí)。 <br />
——比亞迪汽車對(duì)新能源的“前瞻性”學(xué)習(xí)。 <br />
——老和尚的對(duì)是非標(biāo)準(zhǔn)的“超越性”學(xué)習(xí)。 <br />
<br />
<br />
二、多謀善斷的決策力 <br />
1．謀略之基 <br />
——危機(jī)預(yù)防“不治已病知未病”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）。 <br />
——慎戰(zhàn)全勝“不戰(zhàn)而屈人之兵”（《孫子兵法》）。 <br />
<br />
2.“陰陽(yáng)中和”四種謀略 <br />
——陰陽(yáng)和三生萬(wàn)物 <br />
《道德經(jīng)》對(duì)“陰陽(yáng)” 二氣的理解； <br />
《道德經(jīng)》對(duì)“中” 氣的理解； <br />
《道德經(jīng)》對(duì)“和” 為常道的理解； <br />
——時(shí)勢(shì)，動(dòng)靜，趨避，中和 <br />
定時(shí)、定量、定性、定位； <br />
——《三十六計(jì)》的陰陽(yáng)規(guī)律 <br />
陽(yáng)謀、陰謀、中謀、和謀； <br />
<br />
3.商戰(zhàn)決策的時(shí)空——企業(yè)生命周期 <br />
——“貿(mào)、工、技” 三階段； <br />
—— “快、廣、特、久、新”五階段； <br />
——“水、木、火、土、金”五階段； <br />
<br />
4.商戰(zhàn)決策的規(guī)律——五行金字塔 <br />
——人性和需求的“仁、信、智、禮、義” 五種層次； <br />
——世界500強(qiáng)企業(yè)品牌廣告語(yǔ)如何“迎合客戶”； <br />
——商戰(zhàn)決策遵循“義、禮、智、信、仁”五德次序； <br />
<br />
5.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)選擇——《孫子兵法》的選擇 <br />
——戰(zhàn)術(shù)選擇 <br />
五德：正義、信息、權(quán)變、誠(chéng)信、博愛(ài)； <br />
五法：出師、用間、奇正、治軍、全勝； <br />
五步：社會(huì)責(zé)任、行業(yè)研究、靈活戰(zhàn)術(shù)、客戶承諾、資本運(yùn)營(yíng)； <br />
賞析“上兵伐謀、其次伐交，其次伐兵，其下攻城”； <br />
——戰(zhàn)略選擇 <br />
《謀攻篇》：以強(qiáng)擊弱，成本領(lǐng)先戰(zhàn)略； <br />
《虛實(shí)篇》：避實(shí)擊虛，專一集中化戰(zhàn)略； <br />
《軍爭(zhēng)篇》：后發(fā)先至，差異化戰(zhàn)略； <br />
——人才戰(zhàn)略 <br />
賞析《五危》： <br />
土行人，有“信”，但“有勇無(wú)謀”； <br />
水行人，有“智”，但“貪生怕死”； <br />
火行人，有“禮”，但“脾氣暴躁”； <br />
金行人，有“義”，但“偏執(zhí)虛榮”； <br />
木行人，有“仁”，但“顧慮過(guò)多”； <br />
<br />
6.商戰(zhàn)決策案例分析——《論持久戰(zhàn)》 <br />
——攻守雙方形勢(shì)分析； <br />
——攻守雙方戰(zhàn)略分析”； <br />
——“以時(shí)間換空間”采用陰謀； <br />
——“積小勝為大勝”采用中謀； <br />
——“農(nóng)村包圍城市” 采用陽(yáng)謀； <br />
——“統(tǒng)一戰(zhàn)線”采用和謀； <br />
<br />
<br />
三、整合資源的組織力 <br />
1.五教之目 <br />
——“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”（《孟子》）。 <br />
——闡述“明倫”道德倫理的高效組織力。 <br />
——舉例說(shuō)明如何協(xié)調(diào)“師徒”、“上下級(jí)”、“崗位”、“新老員工”、“部門”之間關(guān)系。 <br />
<br />
2.五行人格識(shí)人 <br />
——五行世界“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”； <br />
——外表特征判斷五行人格。 <br />
——五行人格在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值（生存、發(fā)展、時(shí)間、空間）。 <br />
——四大名著中的五行人物賞析（西游記、水滸傳、三國(guó)演義、紅樓夢(mèng)）。 <br />
<br />
3.五行人格的應(yīng)用——行業(yè)、崗位、角色五行。 <br />
——行業(yè)的五行分類； <br />
——崗位角色的五行分類； <br />
——五行人格的能力特長(zhǎng)； <br />
——五行人格的區(qū)域方位分布； <br />
<br />
4.五行人格的自我升華——因人而“宜”。 <br />
——性格自測(cè)，自知之明（《性格計(jì)分卡》自測(cè)五行人格）； <br />
——五行人格養(yǎng)生之道（春補(bǔ)脾胃、夏補(bǔ)心小腸、秋補(bǔ)肺大腸、冬補(bǔ)腎膀胱）； <br />
——五行人格養(yǎng)心之道（怒傷肝以悲勝之、喜傷心以恐勝之、思傷脾以怒勝之、悲傷肺以喜勝之、恐傷腎以思勝之）； <br />
——時(shí)機(jī)修煉，洞悉時(shí)勢(shì)； <br />
——環(huán)境修煉，把握方向； <br />
<br />
5.五行人格識(shí)人術(shù)——歷代開(kāi)國(guó)皇帝。 <br />
——《沁園春•雪》中的人物觀點(diǎn)； <br />
——漢高祖劉邦（水行人）； <br />
——唐太宗李世民（土行人）； <br />
——宋太祖趙匡胤（木行人）； <br />
——元太祖成吉思汗（金行人）； <br />
——明太祖朱元璋（火行人）； <br />
<br />
6.五行人格用人術(shù) ——《黃帝內(nèi)經(jīng)》智慧。 <br />
——“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”； <br />
——主賓定位，“生”我者，我“克”者； <br />
——楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“劉邦團(tuán)隊(duì)”； <br />
——《西游記》中的“唐僧團(tuán)隊(duì)” <br />
<br />
四、帶隊(duì)育人的教導(dǎo)力 <br />
1.接物之要 <br />
——“己所不欲，勿施于人”（《論語(yǔ)》）。 <br />
——“行有不得，反求諸己”（《孟子》）。 <br />
——舉例說(shuō)明“榜樣的力量是無(wú)窮的”。 <br />
<br />
2.佛教的教導(dǎo)力 <br />
——分析因果論，“萬(wàn)法皆空，因果不空”。 <br />
——舉例說(shuō)明“信仰的凝聚力”。 <br />
——企業(yè)分層次信仰教導(dǎo)力：戒（基層）、定（中層）、慧（高層）。 <br />
<br />
<br />
3.周易和中醫(yī)的教導(dǎo)力 <br />
——闡述“天地人和”法則；（《周易》） <br />
——闡述“道法自然”法則；（《道德經(jīng)》） <br />
——團(tuán)隊(duì)的中醫(yī)養(yǎng)生教導(dǎo)：陰陽(yáng)互根，五行流通。 <br />
<br />
<br />
4.做好團(tuán)隊(duì)文化教練 <br />
——“仁義禮智信”五德，“正氣存內(nèi)，邪不可干”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）； <br />
——團(tuán)隊(duì)管理七要素（信任、領(lǐng)導(dǎo)、合作、執(zhí)行、溝通、責(zé)任、決策）； <br />
——集體人格與個(gè)體人格； <br />
——樹(shù)立團(tuán)隊(duì)文化教練的“責(zé)任”感。 <br />
<br />
<br />
<br />
五、達(dá)成績(jī)效的執(zhí)行力 <br />
1.處事之要 <br />
——“言忠信、行篤敬”（《論語(yǔ)》）。 <br />
——“懲忿窒欲、遷善改過(guò)”（周敦頤《通書(shū)》）。 <br />
——案例分析：猶太商人“言必行，行必果”的誠(chéng)信美德。 <br />
<br />
2.強(qiáng)化執(zhí)行機(jī)制 <br />
——執(zhí)行不力的原因有哪些？ <br />
——向軍隊(duì)學(xué)習(xí)執(zhí)行力（政治教育、賞罰分明）。 <br />
——賞析：《孫子兵法》的“令之于文，齊之于武”。 <br />
<br />
3. 自我激勵(lì) <br />
——儒學(xué)三綱“明明德、親民，止于至善”。 <br />
——自我修煉（真我、靈魂、本能）。 <br />
——賞析：稻盛和夫《活法》的“心靈修煉”。 <br />
<br />
<br />
六、凝聚人心的感召力 <br />
1.修身之要 <br />
——“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”（《漢書(shū)•董仲舒?zhèn)鳌罚?<br />
——領(lǐng)導(dǎo)力修煉模型（內(nèi)外兼修）； <br />
——儒商的能力與精神（精氣神）； <br />
——案例分析：最具有感召力的東西是精神，不是物質(zhì)。 <br />
<br />
2.以義統(tǒng)利 <br />
——團(tuán)隊(duì)文化到底應(yīng)該是什么？ <br />
——團(tuán)隊(duì)文化基因來(lái)自哪里？ <br />
——團(tuán)隊(duì)凝聚力及和諧文化的構(gòu)建方法 <br />
<br />
3.知足常樂(lè) <br />
——道家和墨家的“儉”文化。 <br />
——平衡“眼前利益”和“可持續(xù)發(fā)展”的矛盾。 <br />
——案例分析：松下幸之助的“水庫(kù)式”經(jīng)營(yíng)理念。

現(xiàn)代易學(xué)應(yīng)用專家
“五行戰(zhàn)略決策”倡導(dǎo)者
國(guó)學(xué)與周易專業(yè)講師
工商管理碩士
深圳培訓(xùn)師聯(lián)合會(huì)常務(wù)理事
中國(guó)著名易經(jīng)風(fēng)水大師

提出“天道、地道、人道”的“和”文化模型，完美結(jié)合周易、中醫(yī)、諸子百家思想等傳統(tǒng)文化精髓，應(yīng)用于識(shí)人用人、團(tuán)隊(duì)管理、提升領(lǐng)導(dǎo)力、運(yùn)籌決策等現(xiàn)代企業(yè)管理領(lǐng)域，創(chuàng)立了系統(tǒng)完整的“周易五行管理學(xué)”實(shí)用方法體系。已出版作品有：《周易五行管理學(xué)》4DVD。

創(chuàng)立了“學(xué)、用、教”的階段性實(shí)用國(guó)學(xué)教學(xué)方法 ，整理了一套完整的教學(xué)工具、模型、流程。

核心課程：
《易經(jīng)教練技術(shù)》

培訓(xùn)特點(diǎn)：
體驗(yàn)式、實(shí)戰(zhàn)派

中國(guó)著名易經(jīng)風(fēng)水大師，中醫(yī)與易學(xué)風(fēng)水世家，“道術(shù)合一”的易學(xué)實(shí)踐家，中國(guó)易學(xué)風(fēng)水研究院研究員，潛心研究易學(xué)風(fēng)水二十多年，精通掌紋診病，四柱命理，奇門遁甲，與地理風(fēng)水勘測(cè)布局。資深國(guó)學(xué)教育策劃人，曾擔(dān)任多家國(guó)學(xué)書(shū)院教學(xué)顧問(wèn)，負(fù)責(zé)搭建權(quán)威國(guó)學(xué)知識(shí)體系。他在騰訊認(rèn)證名人微博發(fā)表的國(guó)學(xué)學(xué)術(shù)文章，倍受關(guān)注和好評(píng)。

主講課程：
《周易五行管理學(xué)》、《國(guó)學(xué)與銷售兵法》、《<黃帝內(nèi)經(jīng)>與中醫(yī)養(yǎng)生》、《傳統(tǒng)文化與領(lǐng)袖人生智慧》、《房地產(chǎn)與風(fēng)水應(yīng)用》等。

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