國(guó)學(xué)人生 一、認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué) 1、對(duì)國(guó)學(xué)的誤解 ①君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡 ②女子無(wú)才便是德 ③中華文化不產(chǎn)生科學(xué) ④中華文化落后，所以挨打 ⑤“五四”對(duì)傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià) ⑥學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)要取其精華去其糟粕 …… 2、國(guó)學(xué)含義 ●中華固有文化的統(tǒng)稱 ●中國(guó)人的生活方式 ●中國(guó)人特有的陰陽(yáng)五行思維 中華魂： 儒魂、道骨 佛心性、俠之肝膽 國(guó)學(xué)四化： 實(shí)用化、常效化 生活化、簡(jiǎn)單化 二、國(guó)學(xué)助您實(shí)現(xiàn)五福人生 1、五福 ● 好德：生性仁善而且寬厚寧?kù)o ● 富貴：錢財(cái)富足而且地位尊貴 邵逸夫 嘉誠(chéng) ● 康寧：身體健康而且心靈安寧 ● 長(zhǎng)壽：命不夭折而且福壽綿長(zhǎng) 李清云（1677-1933年） 宋美齡（1897-2003年） ● 善終：安詳離開并且心無(wú)掛礙 南懷瑾 2、如何實(shí)現(xiàn)五福人生 1）培養(yǎng)健全的心智模式 ①負(fù)面心智模式及其危害： ● 怒：傷肝，吐血。 ● 喜：傷心，心腦血管疾病。 ● 思：傷脾胃，消化系統(tǒng)疾病。 ● 悲：傷肺，呼吸系統(tǒng)疾病。 ● 恐：傷腎，泌尿系統(tǒng)疾病。 ②正面心智模式的養(yǎng)成 ●怒→惻隱之心→仁 ●喜→辭讓之心→禮 ●思→敬畏之心→信 ●悲→羞惡之心→義 ●恐→是非之心→智 2）建立良好的人際關(guān)系 君敬臣忠：上下級(jí)相處之道 孟子告齊宣王： 君之視臣如手足，則臣視君如腹心； 君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人； 君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇 。 員工的幾種類型： 唯上者，愚！ 唯利者，奸！ 唯禮者，忠！ 人際關(guān)系建立之初：識(shí)人 知人者智，自知者明 朋友有信 兄友弟恭 父慈子孝 夫義婦德 國(guó)學(xué)智慧識(shí)人——五行識(shí)人 源自中國(guó)古老智慧《尚書》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》，從五千年前開始，上至帝王將相，下至平民百姓，都在重加運(yùn)用。這是東方博大精深的識(shí)人智慧，其準(zhǔn)確性和簡(jiǎn)易性堪稱一絕，是迄今為止對(duì)人認(rèn)識(shí)的最好的理論體系。 四大絕對(duì)優(yōu)勢(shì)：系統(tǒng)性、科學(xué)性、簡(jiǎn)約性、實(shí)用性 為何出現(xiàn)“二八定律” 五行性格特點(diǎn) 木：以情動(dòng)人 火：理想管理 土：實(shí)實(shí)在在 金：感恩回饋 水：幫助引導(dǎo) ３）培養(yǎng)較強(qiáng)的學(xué)習(xí)、工作能力 如何提升自身能力 甲、長(zhǎng)善救失： 知其心，然后能救其失也，教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。 重視因材施教，善于因勢(shì)利導(dǎo) 乙、摩： 相觀而善之謂摩。 相互研究、切磋。 丙、和易以思 道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。 誘導(dǎo)而不牽拉，勸勉而不強(qiáng)制，啟發(fā)而不包辦。 丁、藏息相輔 不興其藝，不能樂學(xué)，故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。 閑暇時(shí)間，多培養(yǎng)自身樂趣，學(xué)習(xí)、工作時(shí)認(rèn)真專心，退而休息時(shí)盡興游樂。 戊、 預(yù) 禁于未發(fā)之謂豫，發(fā)然后禁，則捍（hàn）格而不勝。 錯(cuò)誤出現(xiàn)之前就加以防止，叫做預(yù)防；錯(cuò)誤出現(xiàn)了再去禁止，就有產(chǎn)生抗拒而難以克服 己、 時(shí) 當(dāng)其可之謂時(shí)，時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成。 在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行教育，叫做及時(shí)；錯(cuò)過了時(shí)機(jī)，事后補(bǔ)救，盡管勤苦努力，也較難成功。 庚、 順 不陵節(jié)而施之謂孫，雜施而不孫，則壞亂而不修。 不超越對(duì)方的才能和年齡特征進(jìn)行管理和引導(dǎo)，叫合乎順序；打亂了條理，就難以收拾。 ３、實(shí)現(xiàn)五福人生 取中、祥和 圓融、精進(jìn)、力行 |
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