唐山打人事件，全國上下對9名暴徒的暴力行為，義憤填膺！

同時，對公安機關(guān)雷霆手段，迅速抓捕9名暴徒歸案，大快人心！

也有不少網(wǎng)友對當(dāng)時在現(xiàn)場的圍觀的人，嗤之以鼻……

這些都是社會正義的體現(xiàn)，是很好的現(xiàn)象。

當(dāng)然，我也不例外，第一時間看到這個事件時，簡直不敢相信這是發(fā)生2022年；

腦海中留下的印象是在90年代，更何況最近幾年國家在重點打黑除惡。

氣憤之余，我對行兇者的弱智又覺得可笑，這什么年代了？！

互聯(lián)網(wǎng)時代，公安系統(tǒng)的攝像頭隨處可見，很多旁觀者會隨時用手機拍照錄像取證。

當(dāng)然，這些常常是用法官思維，也就是從社會學(xué)角度看問題——對錯觀，即正義與邪惡。

不過，即便是在科技發(fā)達的今天，我們?nèi)匀恍枰薪?jīng)濟學(xué)思維或者管理學(xué)思維，即遇到?jīng)_突時，最經(jīng)濟最有效的處理方法是什么。

說得直白一點，就是保護自己。

看到有網(wǎng)友講述一個親歷的故事：

說在一個餐廳里看到一個大哥喝多了調(diào)戲一旁的女孩子。

本來有些擔(dān)心，但那個女孩子笑著拍了拍他，說：你喝那么多，還不去睡覺，你媳婦兒不擔(dān)心嗎？

那大哥胡言亂語說，擔(dān)心……那個小姐姐趕緊說：那就快回去吧，別讓嫂子擔(dān)心。

網(wǎng)友認為他們認識，并她問他們什么關(guān)系？她說，不認識。

這就是經(jīng)濟學(xué)思維——得失觀。

我有講授一門課程《關(guān)鍵沖突》，其中指出在沖突面前，我們既不要保持沉默，也不要惡言相向，而是巧妙化解。

比如，看到當(dāng)有人插隊時，不說“你有沒有素質(zhì)？站后面去！”

而比較有效的表達是：“你可能不了解我們都很著急，我們都排隊很久了，一起排隊比較好”。

在沖突時，當(dāng)對方憤怒咆哮時，首先是保護自己的安全。

唐山打人事件中的暴徒可以說是“瘋狗”，遇到瘋狂，我們首先是保護自己，防止被瘋狗咬傷。

我說這些并不是想說這次事件的受害者，而是作為我們遇到類似情況，要懂得更有效地應(yīng)對。

保護自己是第一要務(wù)，特別是在晚上時間喝酒場所等非特別安全場景下，尤其是女性。

順便提一下，網(wǎng)上有很多人指責(zé)該事件的旁觀者，這能夠理解。

不過在類似情況面前，依然是要在能夠確保自身安全的情況下，能夠及時打電話報警，并拍照錄像取證，有智慧地與社會一道打擊黑惡勢力。

最后分享一個故事：

一位悍匪經(jīng)過周密的計劃，綁架了首富的兒子。最終，首富以數(shù)億元贖回了兒子。整個過程驚心動魄、跌宕起伏，不輸一部警匪大片。其中，一段首富和綁匪的對話卻令人深思。

綁匪問首富：“你為什么這么冷靜？”

首富回答：“因為這次是我錯了。我們在當(dāng)?shù)刂冗@么高，但是一點兒防備都沒有，比如我去打球，早上5點多自己開車出門，在路上，幾部車就可以把我圍下來，而我竟然一點防備都沒有，我要仔細檢討一下。”

首富后來的思考方式，就是典型的經(jīng)濟學(xué)思維，在心理學(xué)領(lǐng)域，有一個重要的概念，叫課題分離。

它由奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒提出，原意指要解決人際關(guān)系的煩惱，就要區(qū)分什么是你的課題，什么是我的課題。

綁架索要贖金，是綁匪的課題，而因綁架遭受損失，是首富的課題。

通過唐山打人事件，我們既要有法官思維——對錯觀，也要有經(jīng)濟學(xué)思維——得失觀，同時懂得“課題分離”來思考問題。

你說呢？